Freud et Moise sont deux personnes qui relayent le même message, à trente-cinq siècles de distance.
Moise est le prophète qui a reçu les Tables de la Loi au mont Sinai, de la main de D.ieu. Les Hébreux viennent de sortir d’Égypte et ils commencent leur long apprentissage de la liberté. Le peuple est en marche vers la Terre Promise, Canaan. A l’époque, on ne parle pas encore de l’alyah, car les Juifs ne vivent pas en diaspora à cette époque. Ils marchent pendant quarante ans dans le désert du Néguev.
Moise forme une Alliance avec D.ieu pour le peuple en marche qui dans un premier temps, prie et espère mais, comme tous les humains, finit par se révolter : c’est l’épisode du Veau d’Or ; l’Alliance est rompue.
Comment cette Alliance peut-elle être intemporelle et temporelle à la fois ?
Dans un premier temps, j’étudierai la relation divine avec son Alliance pour ensuite, aborder le sujet de l’Alliance de la loi juive et du pouvoir.
I- L’intemporalité : D.ieu et l’Alliance
D.ieu forme son alliance à partir de la Torah que Moise reçoit avec les Tables de la Loi sur le mont Sinai qu’Israel a rendu à l’Egypte en échange de la reconnaissance de l’Etat hébreu et de la paix entre les deux nations.
A- L’arbre de vie dans le Gan Eden (le Paradis)
Nous connaissons tous le Gan Eden. Nous connaissons tous l’interdiction de toucher à l’arbre de vie et comment le couple primordial s’est laissé tenter par la pomme que le serpent donne à Eve en lui suggérant de mordre dedans, ce qu’elle fait. D.ieu punit l’homme et la femme et le serpent. Adam doit cultiver la terre pour nourrir sa famille, Eve doit accoucher dans la douleur et le serpent tentateur doit passer sa vie à ramper sur le sol.
Adam et Eve sont renvoyés du Gan Eden ainsi que le serpent. On peut interpreter cet épisode par l’obligation d’apprendre la théorie du bien et du mal, contenue dans l’arbre de vie du Gan Eden aux enfants avant l’âge de raison (sept ans) et apres la resolution du deuil de l’Oedipe. La religion est quelque chose d’important et la morale également. L’éducation religieuse est le complément de l’Oedipe et de la notion du bien et du mal.
Nous avons toutes et tous un arbre de vie en nous, depuis que les Hommes sont sortis du Paradis, et qu’ils ont commencés à agrandir le peuple d’Israël. Les enfants perpétuent l’existence d’un peuple, d’un Etat, et ils sont le futur du peuple juif. Voilà pourquoi la perpétuation d’un peuple est mesurée tous les ans et pourquoi ça reste primordial à une époque où nous commençons à manquer du nécessaire vital et développemental.
B- Moise et les Tables de la Loi
Les Tables de la Loi sont données à Moise au mont Sinai. Elles constituent l’origine de la Torah et du Talmud. Moise monte seul au sommet du Sinai et il reçoit les nouvelles lois de la bouche de D.ieu. Il les apprend au peuple d’Israël selon un ordre bien défini : Moise, le Grand Prêtre, les deux fils du Grand Prêtre et enfin, le peuple tout entier. Mais le peuple parle dans le dos de Moise et la révolte gronde car les Hébreux manquent de tout et surtout d’eau potable. L’eau est nécessaire à la vie et elle est d’une pureté sans égale.
Les Mikvé se font dans une eau propre et ils sont indispensables pour redevenir pure après nida, pour toutes les femmes juives. La semaine que nous connaissons toutes est déclarée par les hommes juifs comme impure (c’est très misogyne) mais donner la vie est-il un acte impur ? Le sang est également signe de pureté parce qu’il y a de l’eau dedans. On peut en conclure que le serpent a rendu Eve impure et c’est ça qui rend la femme impure mais, ce sont les théories des intégristes pour dominer les femmes de la communauté.
En tant que féministe, cette théorie me fait dresser les poils et elle m’énerve particulièrement. Je ne me marierai certainement pas avec un homme qui considère que le mariage se réduit à la pratique sexuelle. Certes, les enfants ne tombent pas du ciel mais une relation amoureuse ne peut pas se réduire à cette “activité”. Le but n’est pas d’obéir à un homme mais d’être son égale et sa compagne dans sa vie. Une femme a droit au respect, elle ne doit pas être soumise à l’homme qui est impur en pensée quand il cherche à enlever la liberté d’un autre être humain. Les hébreux ont réussi à redevenir libres alors pourquoi renoncer à cette acquisition quand il s’agit d’une femme ?
C- Roch Hashanah, Souccot, Pessa’h
Trois fois par an, les Juifs ont l’obligation d’aller au Temple pour honorer D.ieu. Pessa’h commémore la sortie d’Égypte, Roch Hashanah est le nouvel an juif et Souccot est la fête des tentes et des cabanes. Pour Roch Hashanah, les familles se réunissent et font la fête pendant une semaine. Souccot est la fête où les familles vivent dans une cabane pendant une semaine pour commémorer les quarante années que le peuple a passé dans le désert après la sortie d’Égypte. Souccot est la fin d’un cycle de récoltes et le début d’un autre : on rentre les récoltes en vue de l’hiver qui arrive.
Ce sont trois fêtes majeures. Personnellement, je rajouterai Kippour, le jour du Grand Pardon. Ce jour-là, nous devons demander pardon à quelqu’un que nous avons offensé pendant l’année écoulée.
Bien sûr, à part Kippour, ce sont des fêtes religieuses joyeuses et familiales. Elles n’ont pas qu’une seule signification et elles renforcent l’Alliance. L’intemporalité est présente dans toutes ces fêtes. Ce sont des fêtes joyeuses mais qui célèbrent la continuité de l’Alliance du peuple avec D.ieu comme toutes les actions du peuple d’Israël. Nous sommes obligés de nous comporter selon les lois de la Torah et du Talmud sinon l’Alliance est rompue.
La Berith Mila et la Bar Mitzvah (pour les hommes) et la Bat Mitzvah (pour les femmes) sont les symboles de l’accession au peuple juif du garçon et de la fille, à l’âge de treize ans.
II- La temporalité : la loi juive et le pouvoir
L’Alliance avec D.ieu est aussi temporelle. Elle repose sur le respect des lois de la Torah et du Talmud, les livres de loi du peuple hébreu.
A- Eve, Adam, Abel, Cain, Chet : la famille primordiale
Le couple primordial, Adam et Eve, ont eu trois fils après la sortie du Gan Eden : Abel, Caïn, Chet. Le crime originel est commis par Caïn qui tue Abel par jalousie et par colère après que D.ieu ait accepté l’offrande d’Abel et pas la sienne. Après le meurtre d’Abel, Chet arrive sur cette terre. C’est comme si Chet avait pris la place d’Abel mais chaque enfant est unique. Eve a donc eu trois fils, elle a connu les douleurs de l’enfantement comme D.ieu le lui avait expliqué lors de sa punition. Perdre un enfant est quelque chose de terrible mais le perdre à cause de son autre fils est la pire des punitions pour une mère. Évidemment, Chet ne remplacera jamais Abel car chaque enfant est unique pour une mère.
Chet n’est pas tué car Caïn n’a pas de raison de l’assassiner. La jalousie peut entrainer beaucoup de choses contre la personne enviée mais l’éducation fait que nous savons tous que c’est le pire des actes. Bien sûr, il existe des personnes qui transgressent l’interdit. Ils finissent tous en prison, même ceux qui passent par les mailles du filet car leur mental n’est plus jamais comme avant le moment du meurtre. D.ieu finit toujours par punir et les meurtriers partent en Enfer, de manière symbolique et de manière psychologique. La psyché n’est plus la même et ne le sera plus jamais : c’est la punition divine.
B- La sortie d’Égypte et l’apprentissage de la liberté
Les hébreux étaient esclaves en Égypte mais un jour, Moise nait et Joseph demande la liberté pour son peuple auprès de Pharaon qui refuse. Les Égyptiens subissent une sombre époque avec l’apparition des Plaies. Elles sont au nombre de dix. La condition pour qu’elles s’arrêtent est le départ des Hébreux loin de l’Égypte vers la Terre Promise. Les hébreux retrouvent la liberté en marchant vers Canaan. La mer Rouge se retire pour laisser passer le peuple et se referme sur l’armée de Pharaon qui était à la poursuite des Hébreux. C’est l’un des nombreux miracles que D.ieu accorde aux Hébreux.
Ceux-ci découvrent la liberté et la fin de l’esclavage. Cependant, ils vivent dans le désert sous des tentes et cet exode dure quarante ans. Le peuple finit par se rebeller contre Moise et rompt l’Alliance avec l’épisode du Veau d’Or parce qu’ils manquent de tout et qu’ils ne sont toujours pas arrivés en Terre Promise. On peut peut-être comparer cet épisode à la diaspora et l’alyah dans notre monde moderne. On doit penser que la Terre Promise se mérite, que le retour en Terre Promise et la découverte de la liberté sont le début d’une nouvelle existence. Passer la douane pour rentrer en Israel reste extrêmement compliquée et elle peut s’apparenter à la longue marche des Hébreux pour arriver en Terre Promise.
C- Freud et le pouvoir
Freud est le premier psychanalyste de l’histoire. Le pouvoir est symbolisé par l’appareil judiciaire, la Torah et le Talmud. Ce sont des livres de droit, comme un code pénal en France.
La temporalité peut être comparée par les juives et les juifs à l’Alliance qu’ils ont lié avec D.ieu au mont Sinai.
Les Hébreux, en arrivant en Canaan, veulent avoir un État, comme tous les peuples voisins qui ont un roi et des lois. Ils décident de désigner un roi parmi le peuple et la Torah devient la loi du peuple d’Israël. Le Texte est accompagné du Talmud. Chaque Juif et Juive doivent respecter 613 mitzvot. Le système judiciaire est complètement différent de celui de la France. L’origine des lois sont le Talmud et surtout de la Torah que Moise a reçu de D.ieu. C’est donc une société théologique dirigée par un monarque qui doit décider en respectant les lois du Talmud et de la Torah. Il n’est pas libre de ses décisions mais c’est comme ça et il doit accepter ce rôle et ses conséquences. Les lois viennent du Divin et l’intemporalité se mélange avec la temporalité. Le Grand Prêtre, le peuple sont sous la protection du roi et ils doivent avoir un Temple pour honorer D.ieu qui serait le lieu le plus sacré de la Terre Promise. Il sera détruit deux fois et le peuple d’Israël redevient esclave. Les Juifs et les Juives de diaspora célèbrent l’Alliance dans les Temples de leur lieu d’habitation.
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L’Alliance est intemporelle et temporelle à la fois même si ces deux notions sont le contraire l’une de l’autre. Elles s’assemblent pour former le lien indispensable à la continuité de l’Alliance qui ne peut être rompue. Si cette abomination arrive, le peuple juif vivra des jours très sombres. Raphael Draï parle de la Shoah en donnant l’étymologie du mot Auschwitz.
